古代的五德学说你听说过吗？五德终始又是什么意思？

阳光的丁丁

五德是指事物的水、火、木、金、土五种德性或品质，这种学说在中国古代的朝代更迭中最为常见。而“五德终始”则是“五德”相生相克和终而复始的循环运动，是战国时期**阳家邹衍的历史观。

“五德”学说最早由战国时代的邹衍提出。以金、木、水、火、土五行之德配于各朝代，认为改朝换代就是五德的相生、相克和终始循环。

“五德”即五种德性或品质，分别为水、火、木、金、土。根据《史记》的记载，各朝代都有其对应的德王，如伏羲氏为木德王，神农氏为火德王，明朝为火德，清朝为水德。

古代的五德学说你听说过吗？五德终始又是什么意思？

据五行相生顺序，五行依次为：木、火、土、金、水。依此配帝王之德，伏羲氏（木）、神农氏（火）、轩辕氏（土）、金天氏（金）、高阳氏（木）、尧（火）、舜（土）、禹（金）、裔（水）周（木）、汉（火）。而根据五行相胜（克）的顺序，周火德，则秦以水德代之；秦水德，则汉又以土德代之。

“五德终始”即五德相生相克和终而复始的循环运动。邹衍继承早期的**阳五行学说，形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点，试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题。

“五德”学说的存在催生了朝代的更替，为历史上的政治更迭提供了理论支持。

作为一种改朝换代的理论工具，五德终始说受到历代新王朝建立者的信奉。他们认为，只有符合五德终始说的王朝才是合法的。秦始皇就是五德终始说的第一个实践者，他根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性。

五德学说反映了古代人们对自然规律的认识。五德相生、相克的规律在很大程度上反映了自然界事物的相互关系和发展变化。中国古代历史文化的重要组成部分，它不仅是古人对自然界规律的认识，也反映了政治更迭的历史背景。虽然五德终始说已经被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡，但是它却在中国古代历史及文化中留下了深刻的印记。